出曜經

爾時菩薩便興恚想亦興害想，二垢和同於

中便生害想。爾時菩薩復生是念：『我今已生

欲想，自損亦損他人，二事俱損。自損者，諸

善功德盡捨而去，是謂自損。云何損他人？若

食他信施，衣被飯食床臥具病瘦醫藥，不能

消化，遂增塵勞不獲果實眾德有闕，是謂損

他也。取要言之，二垢和同者便生害想。是

時，菩薩厭患二事，求滅不善想，以忍之力降

魔勞怨，永棄亂想不生惡念，速成道果。』」是故

說，三觀為轉念也。逮獲無上道者，云何為無

上道？所謂無上道者，答曰：「志求出要，無欲

想無恚想。」是故說，三觀為轉念也。逮獲無上

道者，菩薩坐樹王下，棄三十四意，成無上

道。所謂無上道者，出過世間天人上，三千大

千剎土蜎飛蠕動之類，於中最上無有過者。

如彼契經所說，七微為一忽，所謂微者，不

長不短，不圓不方，不高不下，無形不可覩，

非眼識所攝。所以然者，以其微細不可見故，

唯有轉輪聖王、補處菩薩、賢聖天眼通者，乃

能見耳。正使有法過此極微細者，如來通

達即覺即知。是故說，逮獲無上道也。得三除

三窟者，住于四禪入清淨定，不興想著結使

疾滅，係意不忘進修不懈，遊志三四專一除

結，是故說，得三除三窟也。無量修念持者，

住初禪地思惟念持，或於四禪，攝內外法

亦有念持。初禪內有不定想，有覺有觀熾

燃似火焚燒法體，外有不定想為火所燒。二

禪內有不定想意愛似水，外有不定想為水

所漬。第三禪內有不定想猶風有出入息，