出曜經

三念可念善者，隨時興念食息不廢，常當念

善具眾德本，漸得越次受諸果證盡生死原，

盡有漏成無漏，是故說，三念可念善也。三念

當離惡者，已離惡念，獲何功德？答曰：「不為

心垢所染污，除諸結使染著，亦不為彼結使

所使。」是故說，三念當離惡也。從念而有行者，

有覺有觀遊戲初禪，乃至第四禪，除弊惡心

諸不善法，日進其行終不退轉，是故說，從念

而有行也。滅之為正斷者，以斷智慧智以此

滅之。云何為滅？或為亂想抑制善心，不隨行

三十七品，覆蔽諸道果不得露現。猶如風塵

卒起，覆蔽日月不覩光明，龍降甘雨隨時掩

塵，便覩日月精光。此亦如是，以賢聖甘露

滅心塵垢，曤然大悟無復微曀，賢聖道果

皆悉露現。是故說，滅之為正斷也。

三觀為轉念，逮獲無上道，

得三除三窟，無量修念持。

三觀為轉念者，昔佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時世尊告諸比丘：「昔我未成佛道時，

興三不善念，欲念、恚念、害念。」問曰：「爾時菩

薩云何生欲念恚念害念耶？」答曰：「菩薩苦行

六年勤勞，從苦起退，自還念昔日所更，追

憶本時歌笑伎樂作倡，由是便生欲想。復聞

調達竊自興意，欲奪宮人婇女，爾時便生

恚想。二垢和同，於中便生害想。復次菩薩從

苦行起，難陀、難陀波羅二女，以蘇麻油塗菩

薩身，諸女天身極自柔軟狀如天女，於彼便

生欲想愛想。時菩薩便作是念：『設彼五人給

使我，不捨吾去者，何由使此女以油塗吾身？』