出曜經

諦之所淨也。趣向滅眾苦者，向斯陀含得

斯陀含、向阿那含得阿那含，直行成就、覺行

成就、等業成就，志不顛倒漸至於道。是故

說，趣向滅眾苦也。此能壞魔兵者，魔有諸

縛何者是？欲界行結染著人者，於中求便永

斷無餘，滅重滅，壞重壞，盡重盡，打重打，剝

重剝，越魔局界入色無色界，是故說，此能

壞魔兵也。

唯是更無過，壹趣如淵流，

如能仁入定，在眾數演道。

唯是更無過者，直至無為徑趣泥洹，越過生

死中不退還，住生死岸顧瞻眾生，欲與同

歸，已得至彼更不還轉，是故說，唯是更無過

也。壹趣如淵流者，猶如澄靜泉深且清徹，億

百千眾生懷飢渴者皆能充足，亦無飢渴之

想，以法味潤之，除去結使。此亦如是，依賢聖

道，億百千眾生飢渴於道，以甘露法味充飽

一切，永無飢渴想，兼除結使終無熱惱，去不

善行更不復生。是故說，一趣如淵流。如能

仁入定者，釋迦文佛，如來，至真，等正覺，係意

入定有四事因緣。云何為四？一者於現在法

而自娛樂，二者遊戲法供，三者扶危救羸定

意不亂，四者勸進必至究竟。是故說，如能仁

入定也。在眾數演道者，欲使弟子不錯其眾，

救拔生死安處無為，沐浴清淨不染塵垢，永

離輪轉不興八法，亦復不造四百四病，是故

說，在眾數演道也。

一入見生死，道為得祐助，

此道度當度，截流至彼岸。