出曜經

開恕聽在後次，分身適訖，自當詣厨。」菩

薩問鹿：「汝主聽汝自陳不？」答曰：「主不見聽。」

菩薩聞已八九歎息，慰勞彼鹿：「汝且自安勿

懷恐懼，吾今代汝以供厨宰。」菩薩鹿王即召

千鹿懇切誡勅：「汝等各各勿懷懈慢，亦莫侵

王秋苗穀食。」調達聞已瞋彼鹿母：「汝死應至，

何為辭訴不時就死？」時菩薩尋語調達：「止

止勿陳此言！鹿母誠應次死，但為愍彼胎子

未應死耳。吾今當代，濟彼胎命。」菩薩所念，

群鹿跪向菩薩各各自陳：「吾等願欲代王受

死，王在我存得食水草，隨意自遊無所畏忌。」

王遂意盛捨而詣厨，群鹿追逐隨到王宮。鹿

王就厨自求供宰，厨士見鹿王分明識知，

即往白王：「鹿王入厨次應供宰，不審大王為

可殺不？」王聞斯語自投床下，諸臣水灑扶令

還坐，王勅諸臣：「速將鹿王來，吾欲見之。」尋

將至王所，王問鹿曰：「千鹿盡耶？汝何為來？」

鹿白王言：「千鹿孚乳遂成大群，日有增多

無有減少。」復向人王說鹿根原。王自墾責自

怨不及：「吾為人王，不別真偽抂殺生類，乃

至於斯。」王告大臣：「普令國界，其有遊獵殺害

鹿者，當取誅戮。」即遣鹿王將諸群鹿還山自

安，復令國內不得食鹿肉，其有食鹿肉者當

梟其首。因是立名鹿野苑也。爾時世尊在鹿

野苑中而轉法輪，是故說，前未聞法輪也。轉

為哀眾生者，最初與五人說法，及與八萬天

人，反覆說四諦真如法，本所未聞本所未見，

亦非沙門婆羅門、釋梵諸天、魔若魔天所能轉

者，是故說，轉為哀眾生也。於是奉事者，諸天