出曜經

一入見生死者，誰能覺知生死原本？維衛

世尊本履菩薩行，乃能覺知生死原本，後與

弟子演說微妙法。誰能分別滓濁法？唯有一

入道乃能覺知。是故說，一入見生死也。道為

得祐助者，菩薩處眾起大慈悲，愍一切眾生

如母愛子，演甚深道令得解脫，是故說，道為

得祐助也。此道度當度者，於過去世佛辟支

佛聲聞，盡以此道度愛欲海，是故說，道為得

祐助也。此道度當度者，當來諸佛世尊，如

彌勒比，度不可計阿僧祇眾生，是故說，此道

度當度也。截流至彼岸者，現在釋迦文佛，如

來、至真、等正覺，度不可計阿僧祇眾生，是故

說，截流至彼岸也。

究竟道清淨，以盡生死本，

辯才無數界，佛說是得道。

究竟道清淨者，究竟有二義：一名事究竟，

二名定究竟。事究竟者，所作事辦必然不疑。

定究竟者，遊戲諸定，從一定起復入一定，

如是經歷數千萬定，意欲有所感動隨意成

辦，是謂定究竟。以此正行，蠲除心所念法，斷

諸結使令得清淨，猶如塵垢衣浣令清淨。

此亦如是，以八解脫清淨水，洗浴心垢永無

塵曀。是故說，究竟道清淨也。以盡生死本

者，人有生分必當有老死，亦由生眾生流

轉迴趣五道，亦由神識遷轉不停，是故說，以

盡生死本也。辯才無數界者，如來神德適化

無方，以辯才慧遊於無量無數剎土，觀察眾

生，有利根鈍根，有虛有實，有修正真行者不

修正真行者，如來皆悉知之。是故說，辯才