放光般若經

去、亦無住處。須菩提！如汝所言，摩訶衍亦不

見東西南北四維上下者，名與三世等，是故為

摩訶衍。須菩提！如汝所言，審諦無異。何以故？

過去世非世空，當來世非世空，現在世非世

空，三世等等者空，摩訶衍衍自空，菩薩菩薩

自空。須菩提！空者亦非數，亦非多亦非少。是

故菩薩摩訶薩、摩訶衍與三世等，無偶無隻，

無婬怒癡亦不離婬怒癡，亦不恚亦不可見，

善惡亦不可見，有常無常及與吾我亦不可

見，苦樂我非我亦不可見，三界亦不可見，度

三界亦不可見。何以故？其形事不可見故。過

去色以過去色自空，當來色以當來色自空，

今現在色以現在色自空，痛想行識亦爾。過

去色空不可見，過去空空不可見，現在五陰

色空尚不可見，何況當來過去五陰空而可

見者？空亦不見五陰，五陰亦不見空。假令空

能見五陰者，五陰亦當見空。須菩提！過去六

波羅蜜亦不見，當來六波羅蜜亦不見，現在

六波羅蜜亦不見。三世等，六波羅蜜亦不見，等

亦不見，三世等亦復不見等。等不見等，故三

世不見，過去當來今現在三十七品、十八法

亦不見，三世等亦不見。須菩提！等亦不見，

三十七品及十八法過去當來今現在等亦不

於三世不可見，於三世中亦不見三十七品及

十八法，何況於三世等而可見者？「復次，須菩

提！過去凡人、當來凡人、現在凡人亦不可見，

三世等凡人亦不可見。何以故？眾生本不可

見故。過去當來今現在弟子、緣覺、菩薩、如來

亦不可見，三世等弟子、緣覺、菩薩、如來、眾生