放光般若經

間。舍利弗！是故無所依。是故行六波羅蜜菩

薩，能淨五陰至薩云若。」舍利弗問須菩提：「云

何菩薩行六波羅蜜淨菩薩道？」答言：「舍利弗！

亦有道檀波羅蜜亦有俗檀波羅蜜，至般若

波羅蜜亦有道亦有俗。」復問：「何等為俗檀波

羅蜜？何等為道檀波羅蜜？」答言：「菩薩住於布

施，若有沙門、婆羅門，若有貧窮、疾病、形殘，隨

其所索城國、珍寶、衣被、飲食、妻子、眷屬、頭目

肌肉、髓腦骨血，一切所有皆給與之。所可

與者有所依倚，作是念言：『我與、彼受，我不

嫉他人與。』言：『我是施主。』言：『我與一切。』言：『我

隨佛教。』言：『我行檀波羅蜜。』雖作是施與而有

所倚，所作阿耨多羅三耶三菩與眾生共之，

以是施與欲令眾生於無餘泥洹而般泥洹。

雖布施，有三礙意。何等為三？有我想，有彼想，

有施想；是為三礙。是為世俗布施。何以故

名為世俗布施？以不能離世俗，亦不出世俗

事故，是為世俗布施。何等為道施？以三事

淨。何等為三？菩薩布施，亦不自見，亦不見受

者，不望其報；是為菩薩於三事淨。舍利弗！菩

薩布施施與眾生，亦不倚眾生為阿耨多羅

三耶三菩，亦不見有阿耨多羅三耶三菩之

兆，是為道檀波羅蜜。何以故名道檀波羅

蜜？道檀波羅蜜者，勝出勝於世間故。從

檀波羅蜜至般若波羅蜜，世俗有所依，道無

所依。」須菩提言：「是為菩薩行六波羅蜜淨菩

薩道。」舍利弗問須菩提：「何等為菩薩摩訶薩

道？」答言：「三十七品是菩薩摩訶薩道，空、無相、

無願三脫門，內外空乃至有無空，諸三昧門、