放光般若經

薩云若、道事、聲聞、緣覺、佛佛義，各各自空。舍

利弗！如來五陰空，亦不有亦不可見，以是故，

舍利弗！是故菩薩五陰不可得見。舍利弗所

問，何以故菩薩不可見、不可得，當為何誰說

般若波羅蜜？」須菩提語舍利弗：「色不見色；色

亦不見痛，痛亦不見色；痛亦不見行，行亦不

見痛；痛亦不見想，想亦不見痛；想亦不見

識，識亦不見想；色痛想行識亦如是。眼眼，

亦不有亦不可見，至意意，亦不有亦不可見；

眼識意識，亦不有亦不可見，眼栽至意意栽

至因緣法，亦不有亦不可見；至六波羅蜜，亦

不有亦不可見。內空、外空至所有空、無所有

空，三十七品及佛十八法，亦不有亦不可見；

諸三昧門、陀隣尼門，亦不有亦不可得見。從

須陀洹法至羅漢法，亦不有亦不可見；十住

亦不有亦不可見；道法、薩云若法，亦不有亦

不可見；須陀洹至羅漢、辟支佛及佛，亦不有

亦不可見；至教法亦不有亦不可見。舍利弗！

以諸法無所有、不可見，菩薩不可見。以是故，

無所教。」須菩提語舍利弗：「如所問，何以故但

以字為菩薩者。字法但以名字假號為菩薩

耳，以是故，但字為菩薩也。色痛想行識亦復

假號有字耳，諸有名者亦無色痛想行識。何

以故？空無有真名故。若使空者非是菩薩，是

故言但以字為菩薩耳。「復次，舍利弗！六波羅

蜜者但字耳，六波羅蜜亦非字，字亦非六波

羅蜜。何以故？字、菩薩、諸波羅蜜，俱等不可見

故。是以菩薩但以假號為字耳。舍利弗！內

外空、有無空，亦但以字著耳。字亦非空，空亦