放光般若經

須菩提！是為善法。三十七品、聲聞法、辟支佛

法、菩薩法、佛法，是為合聚般若波羅蜜中。須

菩提！所謂摩訶衍六波羅蜜、五陰、十二衰、十

八性、三十七品，乃至佛十八法、三脫門，善法

漏法、有為法無為法、苦習盡道法，欲界、形界、

無形界，內空、外空、所有空、無所有空，諸三昧

門、陀隣尼門，佛十八法，如是如來所說法教

律，法性及如、真際、不可思議性、泥洹，一切諸

法亦不合亦不散，亦無有形亦不可見、亦無

有對一相，一相者所謂無有相。以是故，須菩

提！汝所說摩訶衍教與般若波羅蜜，其義順

從、不相違錯。所以者何？摩訶衍與般若波羅

蜜無別無異，摩訶衍與三十七品至十八法

亦復不別。摩訶衍則佛法，佛法則摩訶衍，是

事一、無有二，亦不相違背。須菩提！以是故

說摩訶衍教者，則為說般若波羅蜜。」

26不可得三際品摩訶般若波羅蜜不可得三際品第二十六

於是須菩提白佛言：「菩薩摩訶薩無有端

緒、無有邊際、亦無有底，色痛想行識亦無有

端緒、亦無有邊際；當知菩薩亦復如是。欲言

色是菩薩乎？非也。痛想行識是菩薩耶？非也。」

須菩提言：「世尊！我都盧不見有菩薩，當為何

誰說般若波羅蜜？當教何誰？」須菩提言：「所

謂菩薩，菩薩但字耳。世尊！譬如自言：『我。』有

無之法不生。云何色痛想行識不生？世尊！不

生者為非色，亦非痛想行識；尚無所生，當為

誰說般若波羅蜜？亦不離於生處，見菩薩行

道作是說者，菩薩聞是不恐不怖、不悔不

怯，是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。」舍利