放光般若經

非字。何以故？字空、內外空乃至有無空俱不

可見故。舍利弗！是故但以字為菩薩耳。舍利

弗！三十七品至十八法，亦假名與字耳。諸三

昧門、陀隣尼門，亦復如是；乃至薩云若，普皆

如是如是。舍利弗所問，何以故名為吾我至

本無所生。從本已來至於吾我，亦不可得

見，當那得生？從有生有命至於知見，常不可

見，當那得生？從有名以來，五陰不可見知，當

那得生。從六情至十二因緣起亦不可見。何況

有生？六波羅蜜亦不可見，何況有生？從內外

空及有無空常不可見，何況有生？從有名以

來，三十七品及十八法亦不可見，當從何生？

從有名以來，諸三昧門、陀隣尼門亦不可見，當

從何生？從有名已來，聲聞、辟支佛及佛亦不

可見，當從何生？舍利弗！是故名為吾我，諸法

皆不生故。「復次，舍利弗！如所問諸法有無之

事，無有作者。」舍利弗問須菩提：「何等所有，無

有作者？」須菩提言：「五陰所有，無有作者；六情

內外至于十二緣起所有，亦無作者；六波羅

蜜所有，亦無作者。以是因緣，舍利弗！諸法亦

不有亦不無。「復次，舍利弗！一切諸法皆悉無

常，無能壞者。」舍利弗問須菩提：「何等諸法無

有常，無能壞者。」答言：「五陰無有常，無能壞者。

何以故，無常無所有、消盡，是故諸法無常，無

能壞者。乃至有為法、無為法、有漏法、無漏法、

已記法、未記法無常，無能壞者。舍利弗！無常

無所有、消盡，以是故諸法無常，無能壞者。舍

利弗！諸法亦不聚亦不散。」舍利弗言：「何等不

聚、何等不散？」須菩提言：「五陰不聚不散。何