放光般若經

須菩提：「何以故言：『五陰不二為非五陰，乃至

薩云若不二為非薩云若。』？」須菩提報言：「五陰

不二，亦不合亦不散，亦無有形、不可見、一相，

一相者則無相，薩云若亦如是；以是故，五陰

無有二不為五陰，薩云若無有二不為薩云

若。」舍利弗問：「何以故五陰無有二為作數，

乃至薩云若無有二為作數耶？」須菩提言：

「無所生及五陰，無有二。五陰則是無所生，無

所生則是五陰。以是故，五陰無有二為作數

耳。乃至薩云若亦無有二，為作數耳。」須菩提

白佛言：「菩薩學般若波羅蜜觀是法時，見五

陰無所生常淨故，見吾我亦無所生常淨故，

見檀波羅蜜至般若波羅蜜亦無所生常淨

故，見內外空至有無空亦無所生常淨故，見

三十七品、佛十八法亦無所生常淨故，見諸陀

隣尼三昧門亦無所生常淨故，見薩云若無

所從生常淨故，見凡人凡人法亦無所生常

淨故，見須陀洹須陀洹法、斯陀含斯陀含法、

阿那含阿那含法、阿羅漢阿羅漢法、辟支佛

辟支佛法，見菩薩菩薩法，見佛佛法，皆無所

生常淨故。」舍利弗問：「如我從須菩提所聞，五

陰為無所生，乃至道亦無所生，佛法亦無所

生，亦無所逮得。須陀洹至阿羅漢、辟支佛亦

復不逮，菩薩亦無所逮得，薩云若亦無所逮

得。菩薩摩訶薩無所逮得薩云若者，為壞五

趣，是為菩薩不於五趣中得道。」舍利弗言：「若

使諸法無所生，云何須陀洹三應滅而念成道，

斯陀含三垢薄而念成道，阿那含五應滅而念

成道，阿羅漢滅上五所得，辟支佛以因緣覺