放光般若經

以故？性自爾。乃至善法惡法、有為法無為法、

有漏法無漏法，亦不聚亦不散。何以故？性自

爾。以是故，諸法亦不有亦不無。舍利弗！所問

五陰無所生者，用五陰、六衰無有作者，不見

有作者故。諸法皆無有作者，以是故無所生。

舍利弗！所問無所生非五陰者，以五陰性自

空故，亦不生、亦不滅、亦不住。乃至有為性性

空故，性自空者，亦不起亦不滅亦不住。是故

無所生非五陰。舍利弗！所問無所生為誰說

般若波羅蜜者，若無所生，為非般若波羅蜜；

般若波羅蜜亦非無所生。無所生、般若波羅

蜜，一法無有二，是故言當為誰說般若波

羅蜜。舍利弗，所問亦不離五陰生行菩薩道

者，無所生則是般若波羅蜜，般若波羅蜜則

是無所生。無所生則是五陰，五陰則是無所

生，而不別是法亦不二。舍利弗！是故亦不

離生行菩薩道也。舍利弗！所問云何聞是不

恐不怖為行般若波羅蜜者。菩薩摩訶薩見

諸法皆空，如夢、如幻、如炎、如響、如影、如化，以

是故菩薩聞是教不恐不怖。」須菩提白佛言：

「菩薩行般若波羅蜜時作是觀，是時亦不見

色，亦不入色，亦不生色，亦不住色，亦不言是

色；痛想行識亦不見識，亦不入識，亦不生識，

亦不住識，亦不言是識。眼耳鼻舌身意，亦不

見、亦不入、亦不生、亦不住、亦不言是我所。六

波羅蜜，亦不見、亦不入、亦不生、亦不住、亦不言

是我所。內外空至有無空，亦不見、亦不入、亦

不生、亦不住、亦不言是我所。世尊！菩薩行般

若波羅蜜，至三十七品、佛十八法，亦不見、亦