放光般若經

師者適欲與經；受法之人不欲書寫。亦不和

合，是為魔事。須菩提！為法師者五陰蓋所見

纏裹；受經之人無有覆蓋志不和合。若受經

者迷於五蔽；為法師者陰蓋已盡。兩不和合，

是為魔事。須菩提！書是般若波羅蜜時，或

有人來說三惡趣苦難之劇，語其人言：『我能

使卿離勤苦事，用是阿耨多羅三耶三菩學

為？』是為魔事。須菩提！書般若波羅蜜、若欲

說時，反有人來稱譽天上欲天快樂，五欲自

恣飲食服御伎樂自然，色天所有以禪為樂為

食，無色天以寂為食為樂。從四王天至無有

思想無有思想慧天，三界雖樂，是亦無常、苦、

空、無我，皆當滅盡不得久立，不如更受羅

漢、辟支佛法，莫樂三界受是生死；是為菩

薩魔事。為法師者欲得寂志獨處；其受經法

者多將人眾樂在憒閙。若法師者意樂人眾；

而受經者更樂寂獨。亦不和同，當覺魔事。若

法師者意樂人眾多畜弟子；受經之人不同

比輩欲得獨爾。若受法者欲樂多輩；法師欲

寂。亦不和合，是為魔事。為法師者而自尊重

欲得恭敬；受經者慢意無恭敬。若法師者無

欲於時不喜順敬；然受法者好行恭敬。亦不

和合，是為魔事。若法師者書般若波羅蜜時

意欲受取；受經之人永無與心。意不和合，是

為魔事。若受經者書般若波羅蜜時，念欲

轉從般若波羅蜜，於中起意欲得財利；是為

魔事。若法師者欲至危命穀貴之處；受經者

不樂不能隨從。亦不和同，是為魔事。法師之

人欲至豐樂穀賤之處；其受經者皆悉樂從。