放光般若經

「復次，須菩提！當知是菩薩摩訶薩從兜術天

上亦復具足功德善本。何以故？是菩薩從彌

勒菩薩所聞是深經，以是故今來生是間，得

深般若波羅蜜，聞便即解，信樂守行。須菩提！

若有菩薩於深般若波羅蜜有狐疑厭意者，

是人前世時聞深般若波羅蜜，不問中慧，是

故今來雖生是間聞六波羅蜜，意續狐疑，不

信不受亦不喜樂。「復次，須菩提！是人本聞內

空、外空及有無空，亦不問中事，是故今續不

信不樂。是人前世聞三十七品、佛十八法，不

信不樂，不問中事，是故今來聞般若波羅蜜，

驚怪狐疑不信不樂。「復次，須菩提！若有菩薩

聞般若波羅蜜，從一日至五日，常問中事。用

是故，所生處常得聞深般若波羅蜜，終不離

所問。何以故？須菩提！是菩薩但能得聞問

其中事，於行未備。須菩提！若有人或時欲聞

般若波羅蜜、若不欲聞，志不堅固，或能於

中起餘因緣。譬如輕衣隨風東西。當知是菩

薩適學未久，不得真知識，未供養過去諸佛，

不作功德善本所致，不勤學諷誦所致，未得

六波羅蜜所致，未得內外空及有無空所致，

不學六通、三十七品、薩云若所致。當知是新

學，少樂於法，不能書持般若波羅蜜受學諷

誦，亦未能習行其事。須菩提！若有善男子、

善女人行菩薩道者，得深般若波羅蜜，不念

書持諷誦守行，乃至薩云若亦復不念學受

親近故，當知是輩或墮二地。所以者何？是

善男子、善女人見深般若波羅蜜，不念書持

受學親近故也。是故其人便入二地，當墮羅