光讚經

過去無數億劫之事。識過去無數億劫之所。

遊居眾生察其終沒之所歸趣。道眼徹視於

十方一切佛界。五道生死、善惡、禍福、起滅終

始。如審悉知，諸漏已盡，無有塵垢，度於

想念，以知慧脫現在造行，自以神通證

知諸行，生死已斷，稱舉梵行，所作已辦

知未度者。是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶

衍。有所得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩

提！菩薩摩訶薩摩訶衍，謂四無所畏。何謂四

無所畏？今吾已逮成平等覺，若有沙門、梵志、

諸天、人民，若復異天、異覺之人，來欲訟理

求佛之短，謂為不成平等之覺，不見瑞應，

敢有發意當如來者！無敢發念，故佛安隱

所行，無難亦無畏。勇猛行達無所著，而為

他人師子之吼，講說分別清淨法輪，沙門、梵

志、諸天宮魔及諸梵天，天上、世間無有能及

道法之誼，諸漏已盡，無有終始。沙門、梵志、諸

天魔梵、天上、世間，欲求佛短，謂不然者，諸漏

未盡。都了不見發心求短者，故佛安隱無有

恐懼，則為眾人而師子吼。悉知內法，無有

內外，不見吾我。沙門、梵志、諸天魔梵、天上、世

間，欲求佛短，謂不然者，不知內法計有吾我。

都了不見發心求短者，故佛安隱無有恐懼，

則為眾人而師子吼。講說賢聖，不解者解、不

達者達、無乘者乘，而以平等普除苦惱，終

不能求得佛短也。以奉法故，不違道誼，勇猛、

無恐、無懼，而為他人講說清淨法輪，為師子

吼。是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍也。有所

得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩提！菩薩摩