光讚經

亦不可得、亦不可說、亦不可盡、亦不可見。譬

如，須菩提！虛空虛無，一切諸法亦悉如是。

是為，須菩提！總持所入因緣，文字分別所入。

其有菩薩摩訶薩知是一切因緣，文字方便分

別，則不復著音聲言說，則能次第曉了諸

法之所歸趣也。」

18蜜十住品摩訶般若波羅蜜十住品第十八

佛告須菩提：「如汝所言：『何謂菩薩摩訶薩為

摩訶衍三拔致？』如是，須菩提！菩薩摩訶薩

行六波羅蜜入於道地。云何菩薩入於道地？

入一切諸法，無來亦無所去，無去亦無所

壞。一切諸法不可知處、亦無想念，行十道

地不見道地。何謂菩薩行十道地者？是菩薩

摩訶薩行第一住者，當行十事。何謂為十？

修治志性不為顛倒；修治愍哀除去眾想；等

心眾生不得眾生；行布施事受者無異；敬善

知識無有輕慢；求法為業而無所得；慇懃出

學無所貪慕；求於佛身不想相好；開闡法事

悉於眾生無所希望；棄除貢高則於諸法而

無所著；口之所言至誠為業。是為十事。須

菩提！菩薩摩訶薩行第一道地也。「復次，須菩

提！菩薩摩訶薩行第二住者，當行八法。何謂

為八？其戒清淨而有反復；能知報恩；住於

忍力；常行歡喜；不捨眾生勤於大哀；受尊

長教；其出家者視如世尊；行波羅蜜慕

求善權。是為八事。「復次，須菩提！菩薩摩訶

薩行第三住者，行五法。何謂為五？博問

無厭不著文字；開化法施無衣食想；淨於

佛土；勸眾德本；亦無所望。是為五事。「復次，