光讚經

訶薩摩訶衍，謂四分別辯。何謂為四？一

曰分別誼、二曰分別法、三曰所歸順分別、

四曰分別辯。是謂，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶

衍。有所得亦無所得、亦無所獲。「復次，須菩提！

菩薩摩訶薩摩訶衍者，謂十八不共諸佛之

法。何謂十八？一者如來無有瑕短。所說應

時，無有短乏心、無忘失、無有若干想、無有不

定心、無有不辯。分別所觀無有所樂。斷

精進無失，終無失意。智慧無損解脫不闕。

度知見不減。一切諸身之事無所不達。一切

口所言說無所不通，各令得所。一切心所

念，以智慧心悉知其原。又知過去不可計會

無央數劫事，智慧悉見。又知當來不可計

會無央數劫事，智慧悉見。又知現在不可

計會無央數劫事，智慧悉見。是為，須菩提！

菩薩摩訶薩摩訶衍。有所得亦無所得、亦無

所獲。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，

謂總持門。彼何謂總持門？諸文字等，所說平

等，文字之門、文字所入。何謂文字門、文字所

入因緣之門？一切諸法，以過去者亦無所起。

其門所作是。羅之門，法離諸垢是。波之門，分

別諸誼是。遮之門，逮得一切諸法之行，亦無

所得，亦無所沒者、亦無所生者是。那之門，一

切法離諸號字，計其本淨而不可得是。羅之

門，皆悉超度一切世法——恩愛、報應、因緣——是。

陀之門，一切諸法悉為本無，有、無斷絕是為。

波之門，皆悉解結諸法所縛是。咤之門，燒

盡諸法逮至清淨是。沙之門，一切諸法，無有

罣礙不得諸事是。惒之門，斷除一切諸法音