漢傳佛教 · 般若部

光讚經

光讚經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 222

完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0198a 版页;异文与注释未混入正文,稳定行号可直接引用。

0198a01

蜜?住六波羅蜜則能超越聲聞、辟支佛故。何

T0222.007.0198a01
0198a02

謂菩薩不起聲聞、辟支佛心?此等所行不應

T0222.007.0198a02
0198a03

為道,行小乘者不順佛道。若見乞求者則懷

T0222.007.0198a03
0198a04

怯弱。行菩薩者當捨離之,心無憂慼。所以

T0222.007.0198a04
0198a05

者何?斯等所行為不入道,從初發意常行布

T0222.007.0198a05
0198a06

施,心不忘捨故。何謂菩薩不自貪身?所以爾

T0222.007.0198a06
0198a07

者?推求本末無有吾我,計人壽命亦復如

T0222.007.0198a07
0198a08

是。所以者何?諦觀察之心無所有故。何謂菩

T0222.007.0198a08
0198a09

薩不墮滅見?所以爾者,一切諸法心無所斷,

T0222.007.0198a09
0198a10

本末不起,一切諸法亦無所生故。何謂菩薩

T0222.007.0198a10
0198a11

不計有常?所以爾者,假使諸法悉無所起,則

T0222.007.0198a11
0198a12

無有常故。何謂菩薩不為想著?所以爾者,

T0222.007.0198a12
0198a13

如是計之無有塵勞,無因緣見。所以爾者,彼

T0222.007.0198a13
0198a14

所見者不見諸見故。何謂菩薩不猗名色?

T0222.007.0198a14
0198a15

所以爾者,一切有所為無所有故。何謂菩薩

T0222.007.0198a15
0198a16

不著諸陰?不猗諸種、不慕諸入。所以爾者,

T0222.007.0198a16
0198a17

如是行者悉為自怨而無所有,以是故,不當

T0222.007.0198a17
0198a18

猗著陰、種、諸入故。何謂菩薩不猗三界?

T0222.007.0198a18
0198a19

其三界者自然無形,雖在三界而無所猗故。

T0222.007.0198a19
0198a20

何謂菩薩不處所有?不以剋期而為虛空,一

T0222.007.0198a20
0198a21

切所有悉無所有故。何謂菩薩見佛不著?不

T0222.007.0198a21
0198a22

以猗見為見諸佛故。何謂菩薩不爭於空?

T0222.007.0198a22
0198a23

一切諸法悉為空無,空不亂空,無所爭故。何

T0222.007.0198a23
0198a24

謂菩薩具足於空?身相虛空則為菩薩具足

T0222.007.0198a24
0198a25

於空故。何謂菩薩不證無相?於一切相而無

T0222.007.0198a25
0198a26

所念故。何謂菩薩志無願慧?而於三界皆無

T0222.007.0198a26
0198a27

所行故。何謂菩薩淨於三場?便能具足十善

T0222.007.0198a27
0198a28

德故。何謂菩薩愍哀一切眾生之類?便能行

T0222.007.0198a28
0198a29

德無極大哀故?何謂菩薩不慢眾生?而欲具

T0222.007.0198a29