道行般若經

相者常住，有佛無佛相住如故，如是住者故，

怛薩阿竭成阿惟三佛故，名怛薩阿竭即是

本無如來。」諸天子白佛言：「是相者甚深，怛薩

阿竭從是成阿惟三佛，其怛薩阿竭所知，無

所罣礙慧皆從般若波羅蜜，是者即佛之藏。」

佛語須菩提：怛薩阿竭因般若波羅蜜示現

持世間。如是，須菩提！怛薩阿竭恭敬承事是

法，自致得成，皆從般若波羅蜜，是故怛薩阿

竭之所恭敬，因是得佛故，是為報恩。何謂是

怛薩阿竭之所報恩者？怛薩阿竭為從是衍

得阿耨多羅三耶三菩，成阿惟三佛，皆從是

衍為無所著，以是故現於報恩。

「復次，須菩提！怛薩阿竭知識法無有作者，以

是故得阿惟三佛，亦不無作，故成阿惟三佛，

是為怛薩阿竭報恩故示現般若波羅蜜。怛

薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，於諸法無所望，皆

從般若波羅蜜，以是故示現持世間。」須菩提

白佛言：「諸法不可知、不可見，何謂般若波羅

蜜出怛薩阿竭示現持世間？」佛語須菩提：「所

說諸法不可知不可見者，謂諸法悉空，以是

故不可知；諸法不可獲持，以是故不可得

見。諸法不可知、不可見者，皆從般若波羅蜜。

如是，須菩提！諸法不可知、不可見，為從般若

波羅蜜出怛薩阿竭成阿惟三佛，示現持世

間故。色為不可見，痛痒思想生死識亦不可

見，是者般若波羅蜜示現持世間。」

須菩提言：「何謂，天中天！色不可見？何謂痛痒

思想生死識為不可見？」佛言：「不見色因緣生

識，是故色為不可見，亦不痛痒思想生死識