道行般若經

至，便中道壞，亡散財物。若有菩薩有信樂、有

定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，不得

深般若波羅蜜，不學漚惒拘舍羅，知是菩薩

中道厭、便亡失名珍寶，更棄大珍寶去。何所

為大珍寶？佛是也。是菩薩便中道墮阿羅漢、

辟支佛道中。譬若有𭶑人，拖張海邊故壞船

補治之，以推著水中，持財物置其中，便乘欲

有所至，知是船不中道壞，必到所至處。若有

菩薩有信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅

三耶三菩，得學深般若波羅蜜漚惒拘舍羅，

知是菩薩終不中道懈惰，正在阿耨多羅三

耶三菩中住。何以故？是菩薩一心有信樂、有

定行、有精進故，終不復墮羅漢、辟支佛道中，

正向佛門。譬若有人年百二十歲，老極身體

不安，若病寒熱寢臥床褥，此人寧能自起居

不？」須菩提言：「不能也。何以故？是人老極無勢

力故，正使病愈，由不能自起居行步。」佛言：

「菩薩有信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅

三耶三菩，不得學深般若波羅蜜漚惒拘舍

羅者，終不能至佛，當中道休墮阿羅漢、辟支

佛道中。何以故？不得學深般若波羅蜜漚惒

拘舍羅故。」佛言：「但是人風寒病愈身體強

健，意欲起行，有兩健人各扶一掖各持一臂，

徐共持行。其人語病者言：『安意莫恐，我自

相扶持在所至到，義不中道相棄。』如是人能

到所欲至處不？」須菩提言：「菩薩有信樂、有定

行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，得深般

若波羅蜜，學漚惒拘舍羅，是菩薩終不中道

懈墯，能究竟於是中得阿耨多羅三耶三菩。」