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因緣生識，是故識為不可見。如色痛痒思想
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生死識不見，是世間亦不見其相者，亦不見
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是世間示現所有，皆從般若波羅蜜。何謂是
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般若波羅蜜示現持世間？其憂世間是亦為
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空，其憂世間是亦為恍忽，其憂世間是亦
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為寂，其憂世間是亦為淨，是者即為世間示
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11不可計品摩訶般若波羅蜜道行經不可計品第十一
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須菩提白佛言：「極大究竟般若波羅蜜，不可
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計究竟，不可量究竟，無有與等者究竟，無有
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邊究竟。」佛言：「極大究竟般若波羅蜜，不可計
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究竟，不可量究竟，無有與等者究竟，無有邊
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究竟，安隱般若波羅蜜，不可計究竟，怛薩
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阿竭無師薩芸若，是故般若波羅蜜不可計
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究竟。何等般若波羅蜜不可量究竟？不可
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量怛薩阿竭無師薩芸若，不可議、不可稱，是
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故般若波羅蜜不可量究竟。何等般若波羅
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蜜安隱究竟無有與等者？怛薩阿竭誰能過
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者，是故般若波羅蜜無有與等者究竟。何
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等般若波羅蜜無有邊究竟？無有邊怛薩阿
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竭無師薩芸若，是故般若波羅蜜無有邊究
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須菩提白佛言：「云何怛薩阿竭無師薩芸若，不
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可計、不可量、無邊？」佛言：「色痛痒思想生死識
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不可計，諸法亦不可計，諸法了無所法，正
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是中不可計；色痛痒思想生死識不可思，諸
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法亦不可量；色痛痒思想生死識無有邊，諸
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法亦無有邊；色痛痒思想生死識邊幅了不可
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得，諸法邊幅了不可得。用何等故，色痛痒思
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