道行般若經

設使諸法斷者，是為定，是為甘露，是為泥洹，

菩薩念法不懈得阿惟三佛，是為世間臺。何

等為世間導？菩薩得阿惟三佛，便說色痛痒

思想生死識空，說諸法空，是亦無所從來亦

無所從去，諸法空，諸法無有想，諸法無有處，

諸法無有識，諸法無所從生，諸法空，諸法

如夢，諸法如一，諸法如幻，諸法無有邊，諸法

無有是，皆等無有異。」

須菩提白佛言：「般若波羅蜜甚深，誰當了是

耶？」佛言：「菩薩求以來大久遠，乃從過去佛時

於其所作功德以來，如是輩人乃曉知深般

若波羅蜜耳。」須菩提言：「何謂求以來大久

遠？」佛言：「去離於色痛痒思想生死識無復有，

爾乃曉知是深般若波羅蜜。」須菩提言：「是菩

薩為世間導耶？」佛言：「如是菩薩得阿惟三佛，

為不可計阿僧祇人作導。」須菩提言：「菩薩為

謙苦，是為摩訶僧那僧涅？為般泥洹不可計

阿僧祇人？」佛言：「如是菩薩為謙苦，是為摩

訶僧那僧涅，是故為僧那僧涅無縛，色痛痒

思想生死識無縛，亦不於阿羅漢、辟支佛，亦

不於薩芸若，諸法無縛，是故為僧那僧涅。」

須菩提言：「菩薩求深般若波羅蜜，不當索三

處。」佛言：「何因緣菩薩求深般若波羅蜜，不當

索三處？」須菩提言：「般若波羅蜜甚深，亦不可

有守者，亦不無守者，從般若波羅蜜中為無

所出法，守般若波羅蜜為守空，守般若波羅

蜜為守諸法，守般若波羅蜜為守無所有，守

般若波羅蜜為守無所著。」佛言：「在般若波羅

蜜中者，當知是阿惟越致菩薩，於深般若波