摩訶般若鈔經

從所有勤苦悉為以盡，其知以脫，心即從計。

從阿僧祇剎土諸般泥曰者，於其中所作功

德福，於諸聲聞中復作功德，都計之合之，勸

助為尊，種種德中無過勸助。其勸助者能為

勸助，勸助以持作阿耨多羅三耶三菩，何所

是菩薩摩訶薩想不還、所信不悔還。正使菩

薩摩訶薩持心作阿耨多羅三耶三菩，其心

無所想者，是菩薩摩訶薩心得阿耨多羅三

耶三菩。正使心念自了知，是為想悔還、心悔

還、所信悔還。正使心念復知是心，則是作，是

為想悔還、信悔還。正使菩薩摩訶薩持心了

知，當作是覺知盡、無所有知盡者。當知何心

有所作，當了知心，何所心法於法有所作。如

法者，為隨法已於作真。為是作，即非邪作，是

菩薩摩訶薩所作。若有菩薩摩訶薩，於過去

當來今現在佛所作功德；若諸聲聞下至凡人

所作功德，若畜生聞法；及諸天、諸閱叉、乾多

羅、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、諸人若非

人聞法者，發心所作功德；及初學菩薩道者

都計之合之積累為上，其勸助者能為勸助，

是以極尊。種種德中無過勸助。是以勸助所

當勸助，能為勸助福，用作阿耨多羅三耶三

菩。正使復如是為盡法——於法無所生、無所滅——

無所處法，無所生法，得作阿耨多羅三耶三

菩。是法不了法有反，用作阿耨多羅三耶三

菩故，是為無想不悔還，心亦不悔還、所信不

悔還。作是無所求，眾所不逮，是為阿耨多羅

三耶三菩所作。若有菩薩摩訶薩不諦曉了

知作福德者。所以者何？於身恍忽，於勸助福