摩訶般若鈔經

樂欲聞。」佛言：「若善男子、善女人，於怛薩阿竭

阿羅訶三耶三佛，念欲作想隨所想，是故為

著過去當來今現在。佛天中天於無餘法代

勸助之，是為勸助阿耨多羅三耶三菩。於法

者而無法故，曰無過去當來今現在。以是不

可有所作，亦不可有想，亦不可作因緣有，不

可見聞不可知。」須菩提白佛言：「其本甚深清

淨。天中天！」佛言：「本清淨。」須菩提言：「今自歸

般若波羅蜜。」佛言：「法無作者故，得成阿惟三

佛。」須菩提言：「諸法實無作阿惟三佛者。」佛語

須菩提：「無有兩法，用之本淨，故曰為一其淨

者，於一切亦無作者。」佛語須菩提：「是以離諸

著為棄本際。」須菩提白佛言：「般若波羅蜜者

難了。天中天！」佛言：「如是！無有得阿惟三佛者。」

須菩提言：「般若波羅蜜不可計。天中天！」佛言：

「如是，須菩提！非心之所知。」須菩提言：「為無有

作者。天中天！」佛言：「無有作者，故無所著。」須菩

提白佛言：「菩薩當云何行般若波羅蜜？」佛言：

「不想痛痒思想生死識行，為行般若波羅蜜。

色不滿色，為行般若波羅蜜。色不滿為非色

行，為行般若波羅蜜。痛痒思想生死識不滿，

為行般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「難及，天中

天！於著無所著，是實為不著。」佛言：「不著色者，

為行般若波羅蜜。不著痛痒思想生死識行，

為行般若波羅蜜。是為菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜。於色為不著，於痛痒思想生死識為

不著，於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支

佛道亦不著。所以者何？以過諸著故。復出薩

芸若中，是為般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「所