摩訶般若鈔經

蜜是。」佛謂須菩提：「云何知摩訶薩波羅蜜，

因般若波羅蜜是？須菩提！於色無大無小，不

以色為證，亦不為色作證。痛痒思想生死識

亦無大無小，於識不以為證，亦不為識作證。

便於怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛致十種力，

即不復為弱。薩芸若無廣無狹。何以故？無廣

無狹薩芸若，知於般若波羅蜜無所行。所以

者何？般若波羅蜜無所有。若人若於中有所

求？謂有所有？是則為大非。何以故？人無所

生，般若波羅蜜與人俱皆自然。人恍忽故，般

若波羅蜜俱不可計。人亦不壞，般若波羅蜜

亦如是。人如般若波羅蜜者，便得成至阿惟

三佛。人亦有力故，怛薩阿竭現而有力。」舍

利弗白佛言：「般若波羅蜜，甚深，甚深！天中天！

若有菩薩摩訶薩信般若波羅蜜者，不說其

中短亦不狐疑，其人從何所來生是間？為行

菩薩道已來，幾聞解般若波羅蜜事，隨教入

中者？」佛語舍利弗：「從他方佛剎來生是間。是

菩薩摩訶薩於他方供養佛已，從受決聞般

若波羅蜜故。以是復聞般若波羅蜜，自念言：

『我如見佛無異。』」須菩提白佛言：「般若波羅蜜

可得見聞不？」佛言：「不可得見。」須菩提白佛言：

「是菩薩隨深般若波羅蜜者行已來，為幾聞？」

佛語須菩提：「是非一輩學，各各有以供養若

干百佛若干千佛悉見已，於其所皆行清淨

戒已。若有於眾中聞般若波羅蜜，棄捨去，為

不敬菩薩摩訶薩法。佛說深般若波羅蜜，其

人棄捨去不欲聞之。何以故？是人前世時聞

般若波羅蜜，用棄捨去故。亦不以身心，是皆