摩訶般若鈔經

無知之人所致。用是罪故，若聞深般若波羅

蜜，復止人不令說之。止般若波羅蜜者，為止

薩芸若。其止薩芸若者，為止過去當來今現

在佛。用是斷法罪故，死入大泥犁中，若干百

千歲若干億萬歲，當受若干泥犁毒痛甚不

可言。其中壽盡，轉生他方摩訶泥犁中。其壽

復盡，展轉到他方摩訶泥犁中生。」舍利弗白

佛言：「其罪為墮五逆惡？」佛謂舍利弗：「其罪雖

喻，不可引譬。若諷誦讀深般若波羅蜜時，其

心疑於法者，亦不肯學，念：『是言非怛薩阿竭

所說。』止他人言，莫得學。是為以自壞復壞他

人，自飲毒已復飲他人毒。是輩人為以自亡

失，復失亡他人，自不曉知深般若波羅蜜，轉復

壞他人。是曹人者，不當見之。舍利弗！不當與

共坐起言語飲食。何以故？是曹之人誹謗法

者，自在冥中，復持他人著冥中。其人自毒殺

身，無異斷法之人。所語有信者、用其言者，其

人所受罪，俱等無有異。所以者何？用誹謗佛

語故。誹謗般若波羅蜜者，為悉誹謗諸法已。」

舍利弗白佛言：「願聞誹謗法者，受形何等像

類許？不知其身大如？」佛謂舍利弗：「是誹謗法

人儻聞是事，其人沸血便從面孔出。或恐便

死，因是被大痛。其人聞之，心便愁毒而消盡。

譬若斷華著日中即為萎枯。」舍利弗言：「願為

人故當說之，令知其身受形云何。當為後世

人作大明，其有聞者畏懼，當自念：『我不可誹

謗斷法如彼人。』」佛語舍利弗：「是為示人之大

明。以所因罪，受其身甚大醜惡，極勤苦臭處

誠不可說，其苦痛甚大而久劇。是善男子、善