摩訶般若鈔經

走去。其父母妻子得出難中，歸其處所無不

歡喜。如是，須菩提！菩薩摩訶薩於一切人極

大慈心。是時菩薩摩訶薩持慈心悉施於人，

過諸垢濁魔之所部，復出聲聞、辟支佛道地

上。菩薩於三昧中立而無所盡，用波羅蜜故

於空為無所貪。作是行時，是菩薩摩訶薩為

行空三昧向脫門，亦不以有相不以無相，故

不取證。譬若飛鳥，須菩提！飛行空中無所觸

礙。是菩薩摩訶薩為行空至空，向無相至無

相，向無願至無願，不以空、無相、無願故墮、悉

欲具足佛諸法。譬如工射之人，須菩提！射空，

其箭在空中，復以一箭中前，箭後復射前，各

各中之而不墮地，其人欲令前箭墮爾乃墮

之。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

者，以為漚和拘舍羅之所護持，自於本際不

中道取證，成滿其功德，悉逮得阿耨多羅三

耶三菩，於功德以成滿者得佛，能為本際作

證。是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜，是法於

法有生。」須菩提白佛言：「菩薩摩訶薩實慊苦

作是學，而不中道取證。大哉！天中天從本行

是安隱，自致得成佛。」佛語須菩提：「菩薩摩訶

薩欲護一切人故，是為本願之所致故，能護於

一切而得度脫，是為守空三昧向脫門心念

分別。何等為分別？守空三昧為分別，無相三

昧為分別，無願三昧為分別，而不中道為本

際取證。何以故？為漚和拘舍羅之所護，初發

心時念欲護一切故。持是所念，得入漚和拘

舍羅，故不中道取證。「復次，須菩提！若菩薩摩

訶薩深入處脫者，若空三昧向脫門，無相三