摩訶般若鈔經

功德百倍千倍萬倍萬億倍巨億倍，若復過

是不啻，不如善男子、善女人聞般若波羅蜜

書持學者。」坐中有一比丘，語釋提桓因：「是為

以出拘翼上去。」釋提桓因報是比丘：「持心一

反念者出我上去，何況聞般若波羅蜜以書

持學者，聞以隨是教立，都出諸天、阿須倫、世

間人上。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，不

獨過諸天、阿須倫、世間人上，乃至須陀洹、斯

陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛都悉過是。若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜者，不獨過辟支佛

上，亦復至菩薩行檀波羅蜜無漚和拘舍羅

離波羅蜜上去。是菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜者，不獨過檀波羅蜜，亦復及行尸波羅蜜、

羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜無漚和拘舍

羅離般若波羅蜜上去。若菩薩摩訶薩復諷

起行般若波羅蜜者，都合會諸天、阿須倫、世間

人，終不能勝行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，用

為極尊、親近般若波羅蜜故。是菩薩摩訶薩

為隨薩芸若，言無所斷。是菩薩摩訶薩不離

怛薩阿竭字，是為菩薩摩訶薩獲不離佛坐。

是菩薩摩訶薩所有懈怠不復生，是菩薩摩

訶薩所學為學尊，不學聲聞、辟支佛學，是學

為菩薩摩訶薩學。四天王當往問訊，令樂得

疾學是學。當坐佛坐，自致阿耨多羅成阿惟

三佛，當度四部弟子。菩薩摩訶薩作是學者，

四天王當往問訊，何況餘天子。是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜者，常為怛薩阿竭阿羅呵三

耶三佛之所念。般若波羅蜜者是菩薩行，若

於世間有勤苦之疾，是身會無此惡，是為菩