摩訶般若鈔經

不可計人，悉欲見之無有懈時。念於一切人

而不作想，亦無有異。是者，須菩提！即菩薩摩

訶薩之大明。雖未作阿耨多羅三耶三菩阿

惟三佛者，是即所行。其行極尊，出於世間之

上，於阿耨多羅三耶三菩終不復還。受人衣被、

飯食、床臥、醫藥悉具，心住於般若波羅蜜

者，雖受施與其德已淨，所作福德令近薩芸

若坐。是故，須菩提！菩薩摩訶薩有所食無有

罪，欲益於一切人，悉欲示人道徑。其有照明，

欲甚度大無有極，諸在牢獄之中悉欲度脫，

欲使一切人眼皆悉清淨，是為般若波羅蜜

之所念。行隨是教，念般若波羅蜜者，有是即

為不動搖。何以故？其作動者所念有想，即非

般若波羅蜜，是即非護。當作如般若波羅蜜

行晝夜念之。譬如男子，須菩提！摩尼珠，前所

不得，却後得之，歡喜踊躍。得摩尼珠以，復亡

之。用亡是故，便大愁毒。坐起有憂而無有解

已。如是，須菩提！菩薩摩訶薩欲索珍寶者，常

堅持心無得失薩芸若念。」須菩提白佛：「一切

所念，為離自然。云何菩薩摩訶薩念薩芸若

不離於念？」佛語須菩提：「設是菩薩摩訶薩作

是知，為不失般若波羅蜜。何以故？須菩提！般

若波羅蜜者是空，不增不減。」須菩提言：「般若

波羅蜜者，天中天！實為是空。云何是菩薩摩

訶薩增於般若波羅蜜，成就其行，近阿耨多

羅三耶三菩坐？」佛語須菩提：「菩薩摩訶薩亦

不有增亦不有減。說是法時，聞之不恐不怖。

當知是善男子為行般若波羅蜜以。」須菩提

白佛：「般若波羅蜜者是為空行？」報言：「不。須菩