摩訶般若鈔經

城郭所起火者，當為悉滅消去不復見。』」佛言：

「若火悉為消滅去者，知是菩薩摩訶薩受決，

以為過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛之所，受

阿耨多羅三耶三菩，知是為阿惟越致。令火

不滅消去者，知是菩薩未受決。設火焚燒

一舍，置一舍。復越燒一里，置一里。是，須菩提！

當知某家居人前世時為斷法罪之所致。覺

是輩人所作，皆是宿命。念以見在所更惡令

悉除。其所斷法殃，因是皆得消盡。用是故，須

菩提！當知是菩薩摩訶薩即阿惟越致阿耨多

羅三耶三菩。「復次，須菩提！用是比相其行具

足，當視是菩薩摩訶薩如阿惟越致。用是故，

說其比相行當令知之。或時，須菩提！若男子、

女人為鬼神所下，若為所持。是彼菩薩若作

是念：『設我受決以，過去怛薩阿竭阿羅訶三

耶三佛授我阿耨多羅三耶三菩者，實慊苦

有異，當得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。若

於阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛所念皆清淨

者，為却羅漢、辟支佛心。設以却羅漢、辟支佛

心者，會當作阿耨多羅三耶三菩，不得不成

自致阿惟三佛。若當得佛為阿耨多羅三耶

三菩者，阿僧祇剎土現在諸佛無不見者、無

不證者。今怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛悉知

我所念無有異，我審作阿耨多羅三耶三菩

阿惟三佛者，審如我之所言，是鬼神即當去。』

便告言：『是男子女人為何鬼神所持？』鬼神聞

其所言即去。說是語時，設不去者，是菩薩為

未受決，過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩不

授阿耨多羅三耶三菩。若說是言邪即去者，