摩訶般若鈔經

有，於其行不正而不行不正。念使一切人皆

令無。是菩薩摩訶薩念是時，為以明於一切

人。作是念時，是為漚和拘舍羅，是為甚深微

妙觀視其法。是者為空，即為無相、無願，是為

無生死，即為無所生、即為無所有。是者，須菩

提！為菩薩摩訶薩慧。法為無所生，其於三界

而不知者，來有所問。是菩薩摩訶薩欲成阿

耨多羅三耶三菩故，以是故欲知其法。當云

何發珍寶心？於菩薩摩訶薩不以空而作證，

亦不無相、亦不無願，亦不生死、亦不有所生，

亦不以無念作證，是為念般若波羅蜜。是者，

須菩提！菩薩摩訶薩為已受決，所念如空、無

相、無願、無生死、無所從生，念如無所有其本

無。不發善心者不能知是。其能解者。是菩薩

摩訶薩為從過去佛所聞阿耨多羅三耶三菩

事。其心以不轉已。何以故？復有菩薩摩訶薩

念法而不能明。其有問者，亦不能解遣知。是

未在菩薩道地，不應阿惟越致其界。」佛語須

菩提：「若不聞波羅蜜之所言，其有聞者、若不

聞者能解其慧，是菩薩摩訶薩為阿惟越致。」

須菩提言：「其為菩薩者甚多，天中天！少有能

解者。」佛語須菩提：「少有菩薩在阿惟越致慧

地，其受決者乃能解之。是菩薩摩訶薩其功

德為甚大，非是諸天及人、阿須倫世間之所

知。

11遠離品摩訶般若波羅蜜遠離品第十一

「復次，須菩提！其諦者，菩薩摩訶薩於夢中不

入聲聞、辟支佛道地，於三界不念有所求，亦

不那中有所索，視諸法若夢，不那中作證。是