摩訶般若鈔經

言：「過去怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛受我決

以，為阿耨多羅三耶三菩。」』」佛語須菩提：「我所

說阿惟越致菩薩摩訶薩。用是比相行而不

為是，其以字自念我是，便輕餘菩薩摩訶薩。

用是輕故，離薩芸若阿耨多羅佛慧，遠漚和

拘舍羅，以為離般若波羅蜜，以為離善師，以

為得惡師，是菩薩會墮二道，若聲聞、辟支佛

道地。若大久遠勤苦以後乃復求佛者，用般

若波羅蜜恩故，當復得阿耨多羅三耶三菩，

自致成阿惟三佛。」佛言：「爾時發意受是字時，

不即覺改悔者，如是當墮聲聞、辟支佛道地。」

佛言：「比丘有四重事禁，若復他事所犯故，

不復成沙門，不復為佛子。是壞菩薩之罪，重

於比丘四事禁。是菩薩言：『我字某，生於某

國。』心作是念，其罪最重於四事禁，復過五逆

惡。所以罪重者何？為受字故，不知魔事之所

為微妙。「復次，須菩提！遠離之德。菩薩摩訶薩，

弊魔須於前作是言：『遠離之法，正當如是，怛

薩阿竭阿羅呵三耶三佛之所稱譽。』」佛語須

菩提：「我不作是說遠離，教菩薩摩訶薩止

於獨處樹間閑處。」須菩提白佛：「云何，天中

天！菩薩摩訶薩有異遠離？」佛語須菩提：「正使

菩薩摩訶薩念恍忽，是為聲聞之所念。念

恍忽者，為是辟支佛之所念。行恍忽者是

菩薩摩訶薩，雖在城郭，續為行遠離。行恍忽

是菩薩摩訶薩，於一切惡法而無所起。行恍

忽者是菩薩摩訶薩，若獨處樹間閑處止，是

菩薩摩訶薩續行遠離。是者我樂使菩薩摩

訶薩作是行，是遠離之行，當晝夜念之，是為