勝天王般若波羅蜜經

右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，而白佛

言：「世尊！我今欲問，若蒙佛許乃敢陳疑。」爾

時，佛告勝天王言：「大王！如來、應供、正遍知，隨

所疑問，當為解說。」爾時，勝天王歡喜踊躍，得

未曾有，即白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修

學一法通達一切法？」佛告勝天王言：「大王！善

哉，善哉！快問。諦聽，諦聽！善思念之。如王所

問，當分別釋。」「善哉，世尊！唯然願聞。」佛告勝天

王言：「大王！菩薩摩訶薩修學一法通達一切

法者，所謂般若波羅蜜。菩薩摩訶薩修學般

若波羅蜜，則能通達檀那波羅蜜、尸羅波羅

蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、

般若波羅蜜、優波憍舍羅波羅蜜、尼坻波羅

蜜、婆羅波羅蜜、闍那波羅蜜。「大王！云何菩

薩摩訶薩學般若波羅蜜行檀波羅蜜？菩薩

摩訶薩以清淨心無所希望，為他說法不求

名利但令滅苦，不見我說、不見聽者，無二無

別，自性離故，是名菩薩摩訶薩學般若波羅

蜜行法檀波羅蜜。菩薩摩訶薩學般若波羅

蜜行無畏檀波羅蜜——觀諸眾生猶如父母兄

弟親戚，令一切眾咸親附我。何以故？無始世

來流轉六道皆為親戚。若有眾生在怖畏難，

菩薩摩訶薩尚以身命而救拔之，況應加惱？

不見我施無畏、不見受者，無二無別，自性離

故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行資生檀波

羅蜜——隨諸眾生資養之物，種種布施令受十

善，不見我施善及他受施，無二無別，自性離

故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行不望報檀

波羅蜜——凡行施時不望果報，菩薩法爾自應