勝天王般若波羅蜜經

離故。』菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，作是思

惟：『云何持戒能斷煩惱？煩惱三種：貪、恚、愚癡；

又各三品，謂上、中、下。須知對治——貪欲重者修

不淨觀，具足觀身三十六物；瞋恚多者修慈

悲觀；多愚癡者修因緣觀。不見能觀及所觀

法，無二無別，自性離故。』菩薩摩訶薩學般若

波羅蜜，復作是念：『云何菩薩摩訶薩離不正

思惟？菩薩摩訶薩不生是心：「我行寂靜行、離

行、空；諸餘沙門婆羅門在喧撓中，不樂空行。」

見不二別，知自性離，即滅邪念。』菩薩摩訶薩

學般若波羅蜜，雖知諸法離而深畏罪業，如

佛所說應持淨戒，修習功德乃至般若波羅

蜜，少不善法不與共居，世尊所說：『譬如毒藥，

多少皆害。』菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，常生

怖畏，信行相應。菩薩摩訶薩於空曠處獨行

無侶，或有沙門婆羅門等，齎持金、銀、琉璃、真

珠、瑪瑙、虎珀、珊瑚、車𤦲、白玉以寄菩薩，不起

貪著，無有取心，作是思惟：『世尊所說：「寧自割

身取肉而食，於他之財不與弗取。」』菩薩摩訶

薩學般若波羅蜜持戒堅固，若魔及魔眷屬

以妙色形逼試菩薩，心不動搖，作是思惟：『世

尊所說：「一切諸法，如夢幻化。」無二無別，自性

離故。』菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，雖懃持戒，

不求生人若作人王，不求生天若作天王，身

離三失，無口四過，意免三愆。如此持戒，不

見我能持、不見戒相，無二無別，自性離故。是

名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達尸羅波羅

蜜。「大王！菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行羼提

波羅蜜。菩薩摩訶薩於其內心常能生忍，憂