勝天王般若波羅蜜經

布施，不見我行、不見施報，無二無別，自性離

故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行大悲檀波

羅蜜——見諸眾生貧窮老疾無救濟者，起大

悲心而發誓願：『我得阿耨多羅三藐三菩提，

為諸眾生作歸依處。』以少善根迴向菩提，為

眾生故，亦不分別我能救濟及受救者，無二

無別，自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜

行恭敬檀波羅蜜——隨他所須，菩薩摩訶薩身

自取物，不令彼勌，敬心授與，不見我能敬、不

見彼受敬，無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩

學般若波羅蜜行尊重檀波羅蜜——於諸眾生，

悉起師僧及父母想，以尊重心合掌恭敬，若

無財物惠以善言，不見我能尊重、他可重者，

無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩學般若波

羅蜜行供養檀波羅蜜——若見寺塔，則應香華

燈油掃灑供養，若見尊像毀壞正法缺損，則

應治葺，若見眾僧四事供養，不見我能供養、

彼可供者，無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩

學般若波羅蜜行無依止檀波羅蜜——不作是

念：『以此布施，願得生天或求天王，願得生人

若求人王。』乃至阿耨多羅三藐三菩提亦不

希取，無所得故，是名菩薩摩訶薩學般若波

羅蜜通達檀那波羅蜜。「大王！菩薩摩訶薩學

般若波羅蜜行尸羅波羅蜜，作是思惟：『佛阿

含教及毘尼中說波羅提木叉，菩薩摩訶薩

應學，不見戒相及我能持，不著戒，不著見、不

著我。』菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，作是思

惟：『阿耨多羅三藐三菩提不止以持戒得，應

當遍學菩薩戒行，戒性清涼寂靜不生，自性