勝天王般若波羅蜜經

妄言，種種樂說隨眾根性，令得歡喜。「大王！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，成大威德。何以故？

非器不聞故。」爾時，勝天王即白佛言：「世尊！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，其心平等，云何不

為非器者說？」佛告勝天王言：「大王！般若波

羅蜜性自平等，不見器、不見非器，不見能說

及以所說。眾生虛妄，見說不說。何以故？般

若波羅蜜，不生不滅，無相分別，猶如虛空一

切遍滿；眾生亦爾，不生不滅；聲聞、辟支佛、菩

薩及佛亦復如是。無名字法，假立名字，云是

眾生，云是般若，云有能說，云有所說，云有聽

者，第一義中同是一相，所謂無相。菩薩摩

訶薩行是甚深般若波羅蜜，威德重故，非器

不聞。「大王！般若波羅蜜不為非器眾生說，不

為外道說，不為不尊重者說，不為不正信者

說，不為求法貿易者說，不為貪利養者說，不

為嫉妬者說，不為盲聾瘂者說。何以故？菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜時，心無慳悋，不祕

深法，非於眾生無大慈悲，不捨眾生。眾生宿

世善根，得見如來及聞正法。諸佛如來本無

說心為此為彼，但障重者，雖復在近而不見

聞。」爾時，勝天王白佛言：「世尊！何等眾生堪

聞諸佛菩薩說法？」佛告勝天王言：「大王！具

正信者，諸佛菩薩即為說法。根性純熟堪為

法器，於過去佛曾種善根，心無諂曲，威儀齊

整，不求名利，親近善友。利根性人，說文知義，

為法精進，不違佛旨。「大王！諸佛菩薩為如是

等眾生說法。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜，能作法師，善巧說法。云何巧說說法。為利