勝天王般若波羅蜜經

便覺知，告言惡魔：『汝復道去，我心如金剛，非

汝能壞。汝若作障礙，自得長夜苦。』魔即不現。

若餘菩薩修五波羅蜜，未得般若波羅蜜者，

菩薩摩訶薩如是精進，設百千劫亦能超過，

況復聲聞、辟支佛乘。菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜，成就佛法，眾惡悉離。雖行精進，不疾不

遲而發大願：『使我得身與世尊等，眉間白毫、

頂上肉髻，佛轉法輪，我亦如是。』譬如真金、眾

寶瑩飾則為嚴淨，菩薩精進亦復如是，遠離

垢穢——所謂嬾惰、懈怠、疲極、不自覺知、不正思

惟，離此垢穢，即獲清淨智慧功德而共莊嚴，

身不疲勞，心無厭怠，障道惡法一切不善皆

悉滅除，其有助道向涅槃法悉令增長，少惡

不起何況其多。假使十方恒沙世界，滿中大

火如阿鼻獄，此世界外有一眾生可度脫者，

菩薩摩訶薩能從中過，況多眾生。不作是念：

『無上菩提不易可得，菩薩修行如救頭燃，百

千萬劫如此重擔難可荷負。』作是思惟：『過現

諸佛皆修此行，成阿耨多羅三藐三菩提。我

亦如是正應修習，寧百千劫處地獄中使眾

生度，終不棄捨速取涅槃。』如是精進，心不自

高、於他不下，不見我能行及所行法，無二無

別，自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波羅

蜜通達毘梨耶波羅蜜。「大王。菩薩摩訶薩學

般若波羅蜜行禪波羅蜜深種善根，於大乘

中世世生生多習妙行，近善知識；不生貧賤，

常在婆羅門、剎利大姓；正信三寶；增長善法。

因宿善根，作如是念：『眾生長夜流轉六道，苦

輪不息皆由貪愛。』菩薩摩訶薩起厭離心，知