勝天王般若波羅蜜經

王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善巧方便為

眾說法，所謂一切諸法皆悉無我、無眾生、無

養育、無人、無作者、無覺者、無生者、無見

者，空無所有，非自在性，虛妄分別因和合生。

「大王！若說諸法皆悉無我乃至無見者，為稱

理說；空無所有，乃至生緣，亦復如是。「大王！夫

其說法隨順法相，是名稱理。不違法相，與法

相應，得入平等，顯現義理，名巧說法。「大王！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，得無礙辯才，所謂

無著辯才、無盡辯才、相續辯才、不斷辯才、

不怯弱辯才、不驚怖辯才、不共辯才、天人

所重辯才、無邊辯才。菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，得清淨辯才，所謂不嘶喝辯才、不

迷亂辯才、不怖畏辯才、不高慢辯才、義

具足辯才、味具足辯才、不拙澁辯才、應

時節辯才。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜，離大眾威德畏故不嘶喝，堅住不怯智故

不迷亂，菩薩處眾如師子王故無怖畏，離諸

煩惱故不高慢，不說無義通達法相故義具

足，善解書論文字世智故味具足，無量劫來

習巧便語故不拙澁。如是說法，隨順四時，春

如春說，秋冬亦爾。應前說者不中後說，應後

說者不前中說，應中說者不前後說，善知時

故。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，所得

辯才令眾歡喜，所謂愛語，面門常笑不曾嚬

蹙，發辭有義，能稱如實，所說決定，不欺侮

人，種種樂說。以柔軟言令眾歡喜，顏色寬和

使他親附，隨義而說聞者悟解，稱法相說為

利益故，平等為說心無偏黨，作決定說無虛