勝天王般若波羅蜜經

口善行、意善行，不謗聖人，正見正業，身壞命

終當生善道。如實觀察眾生界已，作如是念：

『我昔發願行菩薩道，自覺覺他，此願應滿。』菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，於如是事不疑不

惑，如實信受。「大王！菩薩成佛所名為覺處，自

覺名正覺，成就眾生名正遍覺。「大王！如是

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，信知如來出興

於世。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，聞

說一乘即便信受。何以故？諸佛所說真實不

虛，種種餘乘皆佛乘出。如閻浮提，種種城邑

聚落別名，並屬此洲；如是諸乘種種名說，皆

屬佛乘。復作是念：『如來世尊善巧方便，種

種說法皆實不虛。何以故？世尊說法隨眾根

性，是故分別說有三乘，其實一道。』菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，復作是念：『如來說法深遠

音聲，真實不虛。何以故？釋梵天等以少功德，

尚復能有深遠音聲，何況如來無量億劫積

習功德。』菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作如是

念：『如來說法不違眾根，若上中下，皆使成就。

眾生各謂獨為我說，諸佛本來無說無示。』菩

薩摩訶薩於如此事不疑信解。「大王！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，得心微細，作是思惟：『世

間熾然大火之聚，所謂貪欲火，瞋恚烟，愚

癡暗。云何當令一切眾生皆得出離？若能通

達諸法平等，名為出離。如實知法猶如幻相，

善觀因緣而不分別。』菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜，作是思惟：『諸法無本而有業報，諸佛菩

薩凡所發言，我知其意，既知意已即思量義，

思量義已即見真實，見真實已濟度眾生。』「大