勝天王般若波羅蜜經

從虛妄分別而有，修多羅中方便種種說欲

過患，如槊、如𥍽、如刀、如蛇、如泡，臭穢不淨，無

常。云何智人貪著此法？即剃鬚髮出家修道。

未見令見，未得令得，未證令證。聞說受持，若

世諦、第一義諦，如實修行，如法觀察，所謂正

見、正分別、正精進、正語、正業、正命、正念、正定。

遠離喧雜，不求名聞，供養恭敬，身心精進常

無休息。思惟此心多行何境，若善、若惡、無記

境界。若行善境，則勤精進增長善根，三十七

品以治諸惡不善之法。惡不善者，貪、恚、愚癡。

貪欲三品，謂上、中、下。其上品者，若聞欲名，遍

身戰動。心踊歡悅，不觀欲過、厭離不生、無慚

無愧。何謂無慚？經遊獨行，恒思欲境，心心相

續，唯見妙好不知過患。若其父母及餘尊長

呵彼所欲，於所尊前不覺起諍，是名無慚。此

人命終當生惡趣。中品欲者，若離境界不

恒生心。下品欲者，但共言笑欲情即歇。瞋亦

三品。上品瞋者，憤恚若發，心惛目亂，或造五

逆、若謗正法，及大重罪五逆之惡，於百分中

不及其一。中品瞋者，以瞋恚故而造諸惡，即

生悔心。下品瞋者，心無嫌恨，但口呵毀，隨

生悔過。癡亦如是。雖作是觀，知一切法如

幻、夢、響、乾闥婆城，虛妄不實，顛倒故見。滅外

境界，內心寂靜，不見我能行及所行法，無二

無別，自性離故。是名菩薩摩訶薩學般若波

羅蜜通達禪波羅蜜。「大王！菩薩摩訶薩學般

若波羅蜜行般若波羅蜜，正智觀色、受、想、行、

識，不見色生、不見色集、不見色滅，受、想、行、

識亦復如是。何以故？自性皆空，無有真實，但