大乘理趣六波羅蜜多經

聖，我皆隨喜。復次於無始際生死輪轉，受五

趣身，無量怨親於我未曾獲得毫釐利益之

事，現在未來亦不可得，我於無始為彼怨親，

所作諸罪我願自受，誓不擾他一切眾生。若

我重患之時求親愛人，慈心瞻省扶侍我身，

摩抆沐浴供給飲食，病瘦醫藥種種相資，雖

則如斯，而於我身病苦之中無相代者，況於

未來而能救我生死大苦。而我此身於現世

中無依無怙，何況未來。我身既然，有情亦爾，

自我及他皆無恃怙，是故歸依真實三寶。何

以故？以常住故。譬如有智之人於險難中，求

有力者以為救護。眾生亦爾，生死險難，歸依

三寶以為其主，方能越渡生死大河。我若得

已亦為其主，覆護一切苦難眾生。』能發如是

大誓願者，得大信心，而於佛前長跪合掌偏

露右肩，作是歸依佛法僧寶。譬如世間貧賤

之人，一切有情見皆輕蔑策役驅使，種種呵

罵陵辱其身。既被輕賤，遂求尊貴有力之人

以為其主，便能免離種種欺辱。有情亦爾，或

生惡趣及在人中，恒被諸苦逼迫其身，為求

免離歸依三寶，如是諸苦悉得解脫。歸依三

寶已，復發是願：『願我救護一切眾生，渡生死

海到涅槃岸，如大商主導諸商人。度大曠野

沙磧險路至無畏處，三寶導師亦復如是，導

引有情度空曠處生死長夜，至大涅槃得無

所畏。』慈氏！當知發心修行大乘行者，應作如

是歸依三寶。」

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一