大乘理趣六波羅蜜多經

無相六度為方便，而能證彼法界身。

譬如五穀𥢶未除，不堪與人充美饍，

菩薩煩惱糠未遣，不能施人甘露飯。

行人遺寶落穢處，設經萬歲無損污，

天眼見寶知所在，收取洗拭隨意用。

佛見眾生性無二，為欲滌除煩惱穢，

大乘甘露而為水，滌盡塵勞佛性現，

譬如新生五穀芽，說米有無未決定，

佛性不離有無中，唯佛自證方明了。

法寶自性恒清淨，諸佛世尊如是說。

客塵煩惱之所覆，如雲能翳日光明，

無垢法寶眾德備，常樂我淨悉圓滿。

法性清淨云何求？無分別智而能證。

譬如池水淨無垢，其中蓮花妙無染，

如月蝕已重光明，亦如皎日出雲翳，

無垢功德遍莊嚴，滌除煩惱光明現。」

佛告慈氏：「當知第一法寶即是摩訶般若解

脫法身。

「復次，慈氏！應知第二法寶者，謂即戒、定、智慧

諸妙功德，所謂三十七菩提分法：謂四念住、

四正斷、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道。此

三十七法與前清淨法寶而為方便。云何方

便？以修此法而能證彼清淨法身。當知此即

第二法寶。

「復次，慈氏！云何名為第三法寶？所謂過去無

量殑伽沙諸佛世尊所說正法，我今亦當作

如是說，所謂八萬四千諸妙法蘊，調伏純熟

有緣眾生，而令阿難陀等諸大弟子，一聞於

耳皆悉憶持，攝為五分：一素呾纜、二毘奈耶、