大乘理趣六波羅蜜多經

於意云何？若有善男子、善女人歸依佛者，當

歸依諸佛清淨法身。若欲求於佛法身者，當

作如是發大誓願：『願我及彼一切有情，當得

如是功德法身。』云何乃令發如是願？為佛應

身剎那遷變，化身佛者疾入涅槃，功德法身

湛然常住，以是歸依清淨法身。歸法身者，即

是歸依過去未來現在諸佛。若我捨於眾生

取涅槃者，即同受於地獄諸苦。若與有情同

解脫者，雖處地獄無異涅槃。以是因緣令諸

眾生，歸佛法身證涅槃樂，究竟如如體無增

減。如是法身是真安樂，是故但令歸佛法身。

「復次，慈氏！云何名為清淨法寶？言法寶者亦

有三種。云何為三？第一法寶所謂涅槃甘露

解脫，常樂我淨而為體性，能盡一切生老病

死憂悲苦惱。云何生苦？謂依父母牉合之

時，不淨種子處母胎中，業力風持時經九月，

住居黑闇無有光明，生熟藏間污穢不淨，八

萬戶蟲之所和雜，出息入息隨母而行，口

不能言、眼不得視，飢渴寒熱種種諸苦逼切

身心。如是諸苦無量無邊，令諸眾生不得自

在，故名生苦。雖受此苦而有一德，一切怨家

所不能見，亦不能說是非過惡。無比涅槃安

樂法中無如是苦。云何老苦？所謂眾生從少

至老時節代謝，所有充實悉皆損減——筋力衰

朽行止戰掉，髮白面皺，眼耳昏暗，牙齒踈缺，

顏貌醜陋，身相傴僂人所惡賤，所有言教隨

說廢忘——而以此身為其重擔。譬如然燈，膏油

既盡不久將滅。老亦如是，壯膏既盡不久將

死。又如蘇莫遮帽覆人面首，令諸有情見即