大乘理趣六波羅蜜多經

皆寬廣，市肆廛里自然開豁，穢惡不淨應時

香潔，荊棘毒刺瓦礫沙石悉皆不現。日光晃

曜而無炎毒，香風和暢無諸塵坌，白鶴、孔雀、

鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、拘枳羅、拘那羅、命命等

鳥，其聲美妙出和雅音。象、馬、牛、羊、水牛、犛牛、

犎牛、竹牛，各出本音其聲微妙。箜、篌、簫、笛、琴、

瑟、鼓、吹，如是樂器不鼓自鳴。及餘種種巧妙

希奇，諸神通事悉皆變現。如是種種諸希有

事，日日各異轉加殊勝，皆是如來威神之力。

若有眾生疑佛世尊及佛功德有一異者，當作

是說：『佛與功德不一不異。』譬如燃燈，膏炷與

明不一不異，離於膏炷無別燈明。若言燈明

離膏炷者，明所及處悉應焚爇。佛身功德亦

復如是。此微妙身是佛功德無漏法身，自他

受用平等所依。然此佛身亦非是體，離是體

外無別法身。若是體者，同於外物有四大相。

故知非相亦非無相。若非相者同大虛空，同

太虛者性即是常無方便過。自性清淨無染

無著，甚深無量無有變易，難解難知微妙寂

靜，具無邊際真常功德絕諸戲論。唯佛證知

非餘所及，亦非譬喻之所校量。慈氏！當知如

此身者，即是過去未來現在殑伽沙等諸佛

世尊法身之相。佛報身者，謂諸如來三無數

劫修集無量福慧資糧所起無邊真實功德，

常住不變諸根相好，智慧光明周遍法界，皆

從出世無漏善根之所生故，不可思議超過

世智，純熟有情為現茲相，演無盡法廣利無

邊。慈氏！當知此即如來報身圓滿。言化身者，

為彼有情隨所應化，故現無量阿僧企耶諸