大乘理趣六波羅蜜多經

上所說藥叉等類，不知福田及非福田，由愛

念故施於乳哺，當作人身，富有資財所須無

乏。以此習故，所生之處常離慳貪，給施一切，

能除有情貧窮困苦。所以者何？諸菩薩摩訶

薩，為欲利樂諸有情故，先行布施波羅蜜多。

有來乞者皆施與之，不得顰蹙，亦不邪視忿

恚懷恨而行布施，隨其所有而施與之，不得

遲疑而生慳悋。於所愛物衣服臥具、飲食湯

藥、國城妻子、奴婢僮僕、象馬七珍，不生慳悋

隨乞與之，乃至一念不生追悔。若生疑惑，當

知是魔。何以故？魔王波旬化為財寶令使慳

悋，以此方便惑亂我心，於大菩提而為障礙。

以是義故，不應慳悋。如是思惟，一切珍財愛

戀之心，皆應捨離。」

爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若所愛

財寶皆應布施不生悋惜，菩薩摩訶薩為

轉輪王，所有七寶千子圍遶不知云何？譬如

微細草木處於谿㵎遇天暴雨，大水汎漲漂

盡無遺。其轉輪王五欲自恣，雄猛自在千子

隨身，滌菩提心皆悉漂盡，云何修習布施行

耶？以是因緣難為捨離。」

爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！菩

薩摩訶薩所生之處，常得富貴財寶豐足，法

應如是。若為轉輪聖王，應作如是二種思惟：

一者思惟過去諸佛難行之行，及佛菩薩所

有教法。此轉輪王五欲勝樂，皆從妄計分別

而生，猶如幻夢。轉輪聖王於五欲境，不起分

別不生計著，何能障礙菩提之心？二者思惟

一切有情，我已引入阿耨多羅三藐三菩提