大乘理趣六波羅蜜多經

安樂之地，亦如過去殑伽沙等諸佛如來難捨

能捨，我亦誓當作如是捨，為欲滌除慳悋之

垢，發如是心：『願從今身乃至成佛，誓以此身

捨與法界一切眾生，所修福業若多若少，願

與一切眾生共之，迴向無上正等菩提。以是

觀之，我昔已捨一切身命如妙高山。觀我此

身猶如芥子，身命尚捨何況珍財。若諸菩薩

多積珍財不行布施，猶如白象於殑伽河淨

澡浴已，以鼻噏取糞穢塵土遍身坌之。我以

福德淨水澡浴其身端嚴清潔，不應慳悋愛

惜財寶坌污其身。』慈氏！當知菩薩應作如是

思惟：『若有人來乞我身皮，我即剝之不生瞋

恨，歡喜施與。若乞身首血肉骨髓，皆悉能施。』

以是因緣，菩薩摩訶薩利益安樂諸有情故，

不捨生死而取涅槃。復作是念：『我今此身，前

際不來後亦無去，父母和合不淨種子而有

我身，處不淨中生熟藏間，猶如種樹枝葉茂盛

花果成實，我身亦爾，以苦為枝、憂悲為葉、欺誑

為花、癡為根本，瞋恚羅剎而居此樹，又為惡

業虎豹犲狼師子等獸圍遶此樹。我今暫時

憩此樹下，何為愛惜此毒樹耶？而此樹身無

我我所，設復有者我亦捨之，願奉眾生任彼

所須終無悋惜。何以故？我已捨故，不求果報、

不求恩德，無所著故。所以者何？以此毒身有

三惡法之所纏繞。云何為三？一者不淨，二者

極苦，三者無恩。若復有人，於此羅剎毒害惡

獸圍遶眾中救拔我身，當知此人於我大恩，

而於我身作大利益。我於此人常懷恩德，豈

更於此而惜身耶？又此大地所有園林草木