大乘理趣六波羅蜜多經

與一切眾生獲八十種好莊嚴法身。若施阿

蘭若修道之處，願與一切眾生得四聖種依

止之所。若施伏藏，願與一切眾生得佛無上

功德法財。若施七寶及轉輪王位自在安樂，

願與一切眾生得大力用，以妙法手拔濟眾

生出十惡業，以十善水洗令清淨，以淨戒香

用塗其身，除斷一切惡名臭氣，以慚愧衣服

而為覆蓋，以佛功德而為瓔珞，以忍辱為花

鬘莊嚴其身，以靜慮為床座安處不動，以菩

提冠置於頂上，處法王位而受灌頂。』慈氏！當

知如是施者，此即名為菩薩行於小施。

「復次，言大施者，菩薩摩訶薩於所愛敬貞順

妻妾，及以端正孝友男女愛無雙者，以用布

施。若我不捨此妻子者，云何得與一切眾生

為法父母，及能憐愛一切眾生，悲愍救護如

己愛子，能令離於生老病死。以是義故，菩薩

摩訶薩一切寵愛珍惜之者悉皆布施，乃至

成佛無上菩提。慈氏！當知如是施者，名為菩

薩行於大施。

「復次，第一義施者，菩薩摩訶薩以清淨心，於

自身手足皮肉骨髓頭目耳鼻乃至身命，以

用布施，心無悋惜。以此功德，願與一切眾生

於當來世得佛金剛不壞之身。若施手足心

無悋惜，願與一切眾生於生死流轉漂溺瀑

河無救護者，授正法手拔濟令出置安樂地。

若施耳鼻舌時，願與一切眾生於當來世，悉

得諸佛清淨五根，以是妙法莊嚴眾生。若以

血肉施諸眾生，如是施時，願與一切眾生當

得此身猶如大地，與諸有情作依止處，亦如