大乘理趣六波羅蜜多經

摩訶薩不應自恃持戒、多聞、禪定、智慧而行

布施，亦不輕慢他人貪恚、愚癡、寡聞、破戒而

行布施，非淨施也。菩薩摩訶薩所行布施，無

不活畏、無惡趣畏，隨其多少而施與之。以廣

大心，皆得無盡無量功德，是即名為檀波羅

蜜。若為布施互相嫉妬，令家眷屬鬪諍不和，不

名布施。若為布施譏毀乞人：『汝今丁壯，諸根

具足，何不自作營理生業而求乞耶？』如是施

者不名布施。或施已追悔而作是言：『我為愚

癡枉費財物。』如是施者不名為施。或希他讚

歎、或怖惡名，如是施者不名布施。或為惡願

而行布施，不名布施。或擇日而施——謂白月一日、

八日、十四日、十五日，黑月三日、八日、九日、十三

日、十四日、十五日，如是日施餘日不施——不名

為施。或擇時施——晨朝布施，午時不施，日暮

餘時亦復如是——如此施者不名布施。或擇

人施——施與貧者不施富者，或貧富俱施不

施病者，或與病者不施餘類，或施此人不施

彼人——如是施者不名布施。或選知識顏貌

端正而與好物，餘施惡物，不名為施。或見乞

者俳優鼓樂善戲談笑而施與之，餘者不施，

如是施者不名布施。夫布施者不求果報——輪

王、護世、釋梵諸天、剎帝利家及婆羅門長者、

居士，如是家生——而為已身自求解脫而行布

施，亦不厭退生疲倦心，言：『我已施，不應更施。』

如是等施但名布施，不得名為檀波羅蜜。

「復次，慈氏！菩薩摩訶薩不為如上非法布施，

以正解脫迴向發願無上菩提是真布施，檀

波羅蜜究竟清淨，於阿耨多羅三藐三菩提