大乘理趣六波羅蜜多經

黑闇，說法聲光除心昏冥。」慈氏菩薩摩訶薩

白佛言：「世尊！以何因緣先明法施？」

佛告慈氏菩薩摩訶薩：「此法施者，有三種事

勝於財施。云何為三？一財施者而有竭盡，法

施增長則無有盡，以是校量勝於財施。二受

財施者現在利益，受法施者現在未來俱有

利益，於無量世恒相隨逐無人侵奪，乃至無

上正等菩提不相捨離。三財施者能施獲益

受者無益，若法施者自他俱益，由聞法故發

心速趣無上菩提。由此三義，法施之者勝於

財施。由行法施名稱遠聞，一切人天尊重恭

敬，以此因緣先說法施。若菩薩摩訶薩修習

布施波羅蜜多，為三種事，與諸功德而為其

本：一者能利自他，若不利他自受世樂非菩

薩行；二者於大乘中無有退轉；三者隨修少

分乃為無量功德之本。何以故？由清淨心無

分別故。譬如日出照於世間，情與非情皆蒙

利益，是日不言我能照觸，亦不分別情與非

情。以是菩薩所作功德，乃至布施一花一果，

皆為利益一切眾生，以此功德成無上果，悲

化十方示導一切。

「復次，慈氏！菩薩摩訶薩以施為寶作莊嚴具，

乃至成佛相好莊嚴。云何少施功德多耶？以

方便力少分布施，迴向發願，與一切眾生同

證無上正等菩提。以是功德無量無邊，猶如

少雲漸遍世界。

「復次，慈氏！施有三種：一者小施，二者大施，三

者第一義施。言小施者，謂以種種飲食衣服

諸莊嚴具，財寶象馬庫藏倉廩，城邑聚落園