大乘理趣六波羅蜜多經

林屋宅，及轉輪王所有樂具而行布施，是名

小施。二大施者，輪王所愛后妃眷屬及與己

身，以施乞者，是名大施。三第一義施者，能以

身命而行布施，以無所得心相應故，名為第

一義施。菩薩摩訶薩以是三種而行布施，是

故名為檀波羅蜜。

「復次，慈氏！以食施者當施五事。云何為五。一

者施命，若人無食難以濟命。二者施色，因

得食故顏色和悅。三者施力，以是食故增益

氣力。四者施樂，以此食故身心安樂。五者

施辯，若飢餓者身心怯弱，言說謇訥不能辯

了，飲食充足身心勇銳，得大辯才智慧無礙。

菩薩摩訶薩施飯食時，應作如是迴向發願：

『我施食時施此五事。若施命者，願與一切眾

生得佛壽命長遠無盡，一劫二劫隨願而住。

二施色者，願與一切眾生得佛色身如紫金

色，照曜世間過百千日。三施力者，願與一切

眾生得佛十力，一一節中皆有八萬四千六

百六十三種那羅延力。四施樂者，願與一切

眾生得佛無比涅槃安樂。五施辯者，願與一

切眾生得佛世尊四無礙辯。若施味時，願

與一切眾生得佛無上甘露法味具足充滿，

安置無比清淨涅槃。若施漿時，願與一切眾

生除其渴愛。若施美飲砂糖石蜜甘蔗蒲萄

種種香飲，得如來口中四牙，所有飲食及諸

毒藥，至此牙時變成甘露。若施醫藥，願與一

切眾生得六度藥療生死病，悉得痊除獲涅

槃樂。若施衣服，願與一切眾生得慚愧服

以覆其身，離諸陋形端嚴殊勝，獲金色身最